ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΑΓΩΝΩΝ


powered by Agones.gr - Stoixima

Κυριακή, 30 Σεπτεμβρίου 2018

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΕΝΑΡΞΗΣ ΧΟΡΕΥΤΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΠΑ.Ο.Ν.Ε. ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟ ΘΡΑΚΙΩΤΩΝ & ΦΙΛΩΝ ΘΡΑΚΗΣ


Την Παρασκευή 28 Σεπεμβρίου2018 το απόγευμα στην αίθουσα εκδηλώσεων της ΠΑ.Ο.Ν.Ε. επί της Λεωφόρου Συγγρού στην Αθήνα ο Σύλλογος Θρακιωτών & Φίλων Θράκης κήρυξε την έναρξη των μαθημάτων παραδοσιακών χορών με μια λιτή αλλά υπέροχη εκδήλωση.
Ένα δίωρο Θρακιώτικο γλέντι με την συνοδεία ζωντανής μουσικής και κεράσματα σπιτίσιες λιχουδιές και λικεράκια.


Ο Πέτρος με την γκάιντα, η Άννα με το τραγούδι και η Ελένη με το νταούλι άπλωσαν το ταλέντο τους και μαζί τους απλώθηκε και ο χορός της Θράκης μας.

Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους φίλοι της Θράκης, φίλοι του συλλόγου και όλοι οι χορευτές. Ενώ την Πανθρακική Ομοσπονδία Νότιας Ελλάδας εκπροσώπησαν η Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Χριστίνα Αθανασιάδου, ο πρώην Πρόεδρος Κωνσταντίνος Πολυχρονίδης, ο Πασχάλης Σταυρίδης και ο Χρήστος Μπαμπαλίδης.
Ο Πρόεδρος του συλλόγου Χρυσάφης Συκάκης αφού ευχαρίστησε όλους τους παρευρισκόμενους και όλους όσους βοήθησαν σε αυτή την προσπάθεια, ευχήθηκε καλή αρχή, γεροσύν και απεριόριστη όρεξη για χορό.

Δείτε το video
Τα μαθήματα γίνονται στην αίθουσα της ΠΑ.Ο.Ν.Ε. Λ. Συγγρού 137  (5ος όροφος)
Κάθε Τρίτη απόγευμα 18:00 με 19:30 και κάθε Παρασκευή 20:00 με 22:00 το βράδυ.

Περισσότερες πληροφορίες στο τηλέφωνο: 697 2737563.






Πέμπτη, 27 Σεπτεμβρίου 2018

Σπουδαία ανακάλυψη: Στο φως εκκλησία 1.500 ετών στην Ανδριανούπολη


Mια δομή 1.500 ετών που πιστεύεται ότι είναι μία από τις παλαιότερες εκκλησίες στην Ανατολία ανακαλύφθηκε κατά τη διάρκεια ανασκαφών στην αρχαία πόλη της Αδριανούπολης (Παφλαγονία) στην επαρχία Καραμπούκ και στην περιοχή Εσκιπαζάρ.
Οι ειδικοί πιστεύουν ότι η Αδριανούπολη δημιουργήθηκε τον πρώτο αιώνα και λειτούργησε ως αποικία μέχρι τον όγδοο αιώνα.


Ο επικεφαλής της ομάδας ανασκαφών λέει ότι τα εκθέματα δείχνουν ότι η εκκλησία είναι μεταξύ των παλαιότερων στην περιοχή της Θράκης.

Ο καθηγητής Engin Beksac από το Τμήμα Ιστορίας της Τέχνης του Πανεπιστημίου της Α.Θράκης είναι επικεφαλής της ανασκαφής στην περιοχή.

Ο ίδιος είπε ότι τα στοιχεία δείχνουν ότι η εκκλησία χτίστηκε γύρω στο 500 μ.Χ. και είναι ναός της πρώιμης βυζαντινής περιόδου.






ΠΗΓΗ: PRONEWS.GR

Πέμπτη, 20 Σεπτεμβρίου 2018

Θράκη: Εστησαν βυζαντινό δείπνο με πιάτα του 1700 πάνω σε ξύλινη πόρτα από την Καππαδοκία


Ένα Δειπνοτράπεζο αποτελούμενο από εδέσματα της βυζαντινής κουζίνας, στήθηκε στον αύλειο χώρο της Κοσμοσώτειρας, από το Εθνολογικό Μουσείο Θράκης σε συνεργασία με την Συνεταιριστική Τράπεζα Έβρου και την Εφορεία Αρχαιοτήτων Έβρου.

Για την κατασκευή του εντυπωσιακού τραπεζιού χρησιμοποιήθηκε πόρτα από την Καππαδοκία (τέλη του 18ου αιώνα), πιάτα του 1769 και του 1800 από τα χάνια της Ξάνθης, ενώ τα μαχαιροπήρουνα ήταν ανακατασκευές δουλεμένα από μάστορες σιδεράδες της Θράκης.

Για τον σχεδιασμό του δείπνου αξιοποιήθηκε η έρευνα του γευσιγνώστη και συνεργάτη του Μουσείου Μιχάλη Ζευγουλά, με αντιπροσωπευτικά φαγητά της βυζαντινής γαστρονομικής κουλτούρας.
Η μουσική με το ούτι ήταν από τον εθνομουσικολόγο Παναγιώτη Στουπιάδη, ενώ η Καππαδόκισσα από τους Ασκητές Κομοτηνής, Κατερίνα Φαρασοπούλου και ο λαογράφος Βασίλης Φαρασόπουλος ερμήνευσαν Καππαδόκικα τραγούδια με τη συνοδεία του μουσικού-ερευνητή Γιάννη Παγκοζίδη.

Τριανταπέντε προσκεκλημένοι παρευρέθηκαν στον ιερό ναό Κοσμοσώτειρας στις Φέρες.
Ελιές, καρποί, κρέας και κρασί για τους καλεσμένους
«Το Δειπνοτράπεζο στρώθηκε για να αναδειχθεί, μέσα από τη προσέγγιση της τροφής η πολυσημία του Έβρου και των μνημείων του»

Ζυμωτά καρβέλια και χόρτα
Η έναρξη της βραδιάς έγινε με τη βυζαντινολόγο Λίλα Σαμπανοπούλου να ξεναγεί στο εσωτερικό του ναού όλους τους παρευρισκόμενους.

«Οι εγγεγραμμένες μνήμες στο χώρο, αλλά και οι γραμμένες και άγραφες ιστορίες της καθημερινότητας των ανθρώπων, όπως αυτές της τροφής και της διατροφής, κατέχουν δεσπόζουσα θέση στο ερευνητικό έργο του Ε.Μ.Θ.
Το Δειπνοτράπεζο στρώθηκε για να αναδειχθεί, μέσα από τη προσέγγιση της τροφής η πολυσημία του Έβρου και των μνημείων του. Ένα πολιτιστικό απόθεμα του ενδιάμεσου αυτού χώρου Ανατολής και Δύσης που λέγεται Θράκη, ένας κόσμος που κληρονομήθηκε και αναγνωρίζεται στην τοπογραφία των γεύσεων της Θρακιώτικης κουζίνας.». σημειώνει η διευθύντρια του Εθνολογικού Μουσείου Θράκης, Αγγελική Γιαννακίδου και προσθέτει:

«Τα αντιπροσωπευτικά πιάτα της Βυζαντινής εποχής που επιλέχθηκαν, δίνουν το στίγμα ενός δύσκολου εγχειρήματος: στις πληροφορίες από γραπτές πηγές και κείμενα γιατρών και σχολιαστών της εποχής, όπου περιγράφονται είδη φαγητών ,ποτέ δεν να αναφέρονται οι δοσολογίες των υλικών, αλλά ούτε και τα διαφοροποιημένα χαρακτηριστικά της αγροτικής, της αυτοκρατορικής και μοναστικής κουζίνας .

Η μακραίωνη Βυζαντινή κουζίνα αποτελούσε πάντα μία χύτρα που ανακατευόταν όλο και περισσότερα συστατικά και γεύσεις, που προέρχονταν από τις περιοχές των κτήσεων της, αλλά και τα κύματα των ετερόκλητων εισβολέων.
Ενσωματώνοντας ήθη, παραδόσεις και προϊόντα, η Βυζαντινή κουζίνα εξελίχθηκε σε μια πλούσια κουζίνα, που συνδυάζει την Ανατολή με τη Δύση, ελληνορωμαϊκές γεύσεις και σύνθετες συνταγές με πρωτόγνωρα υλικά».
Τη βραδιά συνόδεψαν Καππαδόκικα τραγούδια

Τα διατροφικά προϊόντα που παραχωρήθηκαν ήταν από το «κτήμα Μιχελή», λάδι και ελιές «Κόνος», Γαλακτοκομικά «Εβροφάρμα» και καπνιστά από την Αλλαντοποιία του Φώτη Μπέγκα.





Πηγή: artpress.sundaybloody.com

Κυριακή, 16 Σεπτεμβρίου 2018

Αργολίδα: Εκατοντάδες χόρεψαν χασαποσέρβικο για να μπουν στο βιβλίο Γκίνες


Η Γιορτή της Θάλασσας στην Αργολίδα που σηματοδοτεί με τον πιο κεφάτο τρόπο το κλείσιμο του καλοκαιριού, πραγματοποιήθηκε και φέτος με μεγάλη επιτυχία.
Η φετινή Γιορτή της Θάλασσας στην παραλία της Νέας Κίου ξεκίνησε εντυπωσιακά και κεφάτα, με το μεγαλύτερο χασαποσέρβικο που έγινε ποτέ, να κερδίζει τις εντυπώσεις και τη βραδιά να συνεχίζεται με φρέσκο ψάρι, κρασί και ζωντανή μουσική.


Εκατοντάδες άνθρωποι κάθε ηλικίας χόρεψαν το «Κιώτικο Σέρβικο» ένα γρήγορο χασαποσέρβικο, στοχεύοντας να μπουν στο βιβλίο Γκίνες.
Η βραδιά τα είχε όλα και η τοπική κοινωνία μαζί με τους επισκέπτες της περιοχής αποχαιρέτησαν με τον καλύτερο τρόπο το καλοκαίρι.

Η Γιορτή της Θάλασσας έγινε υπό την Αιγίδα της UNESCO και είναι συν διοργάνωση του Δήμου Άργους Μυκηνών, της ΚΕΔΑΜ και του Συλλόγου Ψαράδων Αργολίδας «Οι Άγιοι Απόστολοι».





ΠΗΓΗ: PRONEWS.GR

Παρασκευή, 14 Σεπτεμβρίου 2018

Τα έθιμα της ημέρας του Σταυρού στις 14 Σεπτέμβρη


Σήμερα η Εκκλησία τιμά τον Σταυρό του Κυρίου Ιησού Χριστού, ο οποίος χαρακτηρίζεται ως το «καύχημά» Της και η «δόξα» Της. Την ημέρα αυτή, σε αρκετές περιοχές της χώρας, αναβιώνουν διάφορα έθιμα που κρατούν ζωντανή την ορθόδοξη παράδοση.

Η γιορτή του Σταυρού έχει ιδιαίτερη σημασία για τους γεωργούς, διότι αποτελεί την αφετηρία της νέας χρονιάς, ενόψει της σποράς. Οι γεωργοί  φέρνουν στην εκκλησία μείγμα από τα δημητριακά που θα σπείρουν για να δεχθούν την ειδική ευλογία του ιερέα: «Βλαστήσαι την γην, και δούναι σπέρμα το σπείροντι, και άρτον εις βρώσιν» («Ευχή επί ευλογήσει του σπόρου»).

Την ημέρα του Σταυρού, οι ναυτικοί συνήθιζαν να σταματούν τα μακρινά ταξίδια με ιστιοφόρα, όπως συμβούλευε η παροιμία: «Του Σταυρού, σταύρωνε και δένε».
Με το βασιλικό που παίρνουν από την εκκλησία, οι νοικοκυρές συνηθίζουν να φτιάχνουν το προζύμι της χρονιάς (Πήλιο, Κορώνη κ.ά).

Όταν ο Γεώργιος Μέγας απεσταλμένος από την Ακαδημία Αθηνών επισκέφτηκε το Κατάλακκο για να καταγράψει τα έθιμα της Λήμνου, οι Λημνιές του είπαν: «κάθε σπίτι, κάθε νοικοκυρά φέρνει ένα κουμάρ’ με νερό στην εκκλησιά, τ’ αφήνουν στη μέση της εκκλησίας, όπου γίνεται ο αγιασμός, και μετά το παίρνουν. Με τον αγιασμό αυτό κάνουν το προζύμι της χρονιάς το κάνουν καινούργιο. Το παλιό το σβούν΄ το ζυμώνουν την τελευταία εβδομάδα». Ακόμα και οι Τουρκάλες ήθελαν να πάρουν αγιασμό και σταυρολούλουδα. Κάποτε μια Τουρκάλα από την Κώμη ρώτησε κάποιες Λημνιές της Καλλιόπης γιατί το ψωμί τους είναι γλυκό και δε μουχλιάζει.

-Γιατί στη ζύμη μέσα βάζουμε Αγιασμό από τη γιορτή του Σταυρού, στις 14 Σεπτεμβρίου απάντησαν οι Λημνιές.
-Θα μου δώσετε και μένα, ρώτησε η Τουρκάλα. Αμηχανία. Οι Λημνιές βρέθηκαν σε πολύ δύσκολη θέση.
Πως να δώσουν αγιασμό σε μια μουσουλμάνα. Από την άλλη δεν ήθελαν να αρνηθούν. Έτσι της έδωσαν απλό νερό και της είπαν πως ήταν αγιασμός. Και το θαύμα έγινε. Η πίστη της Τουρκάλας ότι το νερό που της έδωσαν οι Λημνιές ήταν αγιασμός, φούσκωσε το ψωμί, το έκανε γλυκό και δεν μούχλιασε. Όταν αργότερα η Τουρκάλα τις ευχαρίστησε εκείνες δεν αποκάλυψαν την απάτη τους.

Στην Αίγινα αναβιώνει ο λεγόμενος «Λειδινός», μία μιμητική παράσταση, με μοιρολογήματα και ταφή ενός ομοιώματος μικρού παιδιού, έθιμο με πιθανότατα αρχαία καταγωγή. Ακολουθεί η προσφορά κολλύβων και η τελετουργία κλείνει με χορούς και τραγούδια. Οι επιλογικοί στίχοι του μοιρολογιού:

Πάλι θα ρθεις, Λειδινέ μου
Με του Μάρτη τις δροσιές
Με τ’ Απριλη τα λουλούδια
Τσαι του Μάη τις δουλειές…
Ήρθε η ώρα να μας φύγεις,
πάαινε εις το καλό,
τσαι με το καλό να έρθεις
τσ’ όλους να μας βρεις γερούς…

Ο «Λειδινός» («Δειλινός» με αντιμετάθεση δ και λ) είναι ένα δρώμενο, όπου κυριαρχεί το στοιχείο του θανάτου ως προϋπόθεση για τη νέα ζωή, με αυτονόητο τον συμβολισμό που αφορά τον μαρασμό της φύσης και την αναγέννησή της κάθε χρόνο.




ΠΗΓΗ: TROMAKTIKO.GR

Τετάρτη, 12 Σεπτεμβρίου 2018

Social Media: Η μάστιγα της εποχής που μπορεί και να σε καταστρέψει…


Ζούμε σε μια εποχή που το κινητό μας δεν κλείνει ποτέ. Όχι, μόνο δεν κλείνει, αλλά δεν μοιάζει να κάνει ούτε καν log out από τις εφαρμογές του. Μηνύματα «σκάνε» από παντού, το Instagram σε ενημερώνει για κάθε κίνηση που κάνουν οι ακόλουθοί σου, ενώ το Facebook σου θυμίζει events και γενέθλια φίλων που έχεις να δεις από το σχολείο. Κι εδώ, έρχεται ένας φίλος μου στο Facebook, να μου πει την επική φράση του: «Το Facebook είναι σαν ένα σουπερμάρκετ. Όλοι πηγαίνουν, αλλά κανείς δεν αράζει εκεί».

Μπορεί να βρεις έναν φίλο σου ή τον άνθρωπο που μένει από κάτω στην πολυκατοικία σου, και να μιλάτε για τη μαμά σου, το παιδί του, ή τι θα φάει για βράδυ, καθώς η τελευταία συνταγή που ανέβασε μοιάζει να είναι άκρως λαχταριστή! Όπως κάθε σουπερμάρκετ, έτσι και οι πλατφόρμες των social media έχουν πληθώρα πραγμάτων στο στοκ τους, αλλά και πράγματα που δεν περίμενες πως θα μπορούσες να βρεις. Για παράδειγμα, τις φωτογραφίες του πρώην σου με τη νέα του κοπέλα και το πόσο ωραία θα περάσουν την άλλη εβδομάδα στον γάμο τους. Μισό λεπτάκι, αλλά ΠΟΥ;
Κάπως έτσι, αυτή η «λιγούρα» για ό,τι σου προσφέρουν οι πλατφόρμες όπως το Facebook και το Instagram, σε κάνουν κάπως… αχόρταγη. Διότι, έχεις τόσες πολλές επιλογές που καμία δεν σου κάνει απόλυτα, αλλά όλες σου κάνουν από λίγο. Πόσο καλύτερα θα χόρταινες όμως, εάν αποφάσιζες ότι έχεις έρθει «εδώ» με έναν και μόνο σκοπό; Να διώξεις την πείνα σου και μετά να κάνεις… log out.

Μερικές φορές, μοιάζει να κάνουμε window-shopping στις ζωές των γύρω μας ή στα προφίλ των εταιρειών που μας ενδιαφέρουν, μαζεύοντας πράγματα που θεωρούμε ως χρήσιμη πληροφορία. Αυτό που δεν γνωρίζουμε απόλυτα όμως, είναι πως αυτή η περισυλλογή, δεν είναι και τόσο αθώα. Διότι, τα social media θα μπορούσαν εκτός από σουπερμάρκετ, να είναι 24ωρα εστιατόρια που δεν ξέρουν τι σημαίνει σπιτικό φαγητό.

Όσες φορές κι αν έχεις πει, «εννοείται θα μπορούσα να ζήσω χωρίς Instagram. Κάνω πολλές βόλτες. Το Facebook δεν το επισκέπτομαι σχεδόν ποτέ. Μέχρι και τα γενέθλιά μου είναι ψεύτικα. Το Twitter δεν μπορώ καν να το καταλάβω. Τι μ’ ένοιαξε;», μόλις όντως κλείσεις τους λογαριασμούς σου, θα καταλάβεις πως τα πράγματα δεν είναι και τόσο απλά. Δεν θα μπορείς να ασχοληθείς με το κινητό σου κάθε φορά που θα περιμένεις μόνη σου μέσα στο μπαρ. Θα πρέπει να κοιτάς κόσμο. Ούτε θα μπορείς να ανεβάσεις story την «άρρωστη» μακαρονάδα που έφαγες στο νησί. Θα πρέπει απλώς να την απολαύσεις.

Οι ανάγκες μας στον ψηφιακό κόσμο των social media
Πρέπει όμως, πριν από κάθε μας κίνηση, να μάθουμε να κατανοούμε ο ένας τον άλλον και σε αυτή μας την προσπάθεια μοιάζει να χάνουμε λίγο την μπάλα. Διότι, πιστεύουμε πως μπορούν τα social media να μας προσφέρουν τα πάντα, ενώ δεν είναι έτσι. Πρώτα όμως, πρέπει να κατανοήσουμε όλα αυτά που χρειαζόμαστε και δεν μπορούν να μας προσφέρουν τα social media μας.

Οικειότητα
Πρέπει να καταλάβεις τι θέλει η καρδιά σου. Το να γνωρίζουμε κόσμο πραγματικά, μας εμπνέει και μας κάνει να νιώθουμε ασφάλεια. Μας θυμίζει πως δεν είμαστε μόνοι μας σε αυτή τη ζωή και όποια δυσκολία τη μοιραζόμαστε με τους γύρω μας. Όπως, και τις επιτυχίες μας. Η οικειότητα μας κάνει να ψάχνουμε και για τις υπόλοιπες τέσσερις αισθήσεις, εκτός της όρασης.

Βαθύς Διάλογος

Το μυαλό σου έχει δημιουργηθεί, έχοντας μια περιέργεια για τα πάντα, ένα πάθος για δικαιοσύνη και θέληση για να μαθαίνεις πάντα την αλήθεια. Η συζήτηση για το πώς βλέπουμε τη ζωή, μας κάνει να καταλαβαίνουμε πως δεν είμαστε όλοι ίδιοι και σίγουρα, δεν είμαστε όλοι «σωστοί».

Κατανόηση ότι ο χρόνος περνάει
Εάν σου λέγαμε πως θέλουμε να ανθίσουμε την υπομονή μέσα μας και σε ρωτούσαμε ποια πλατφόρμα θα ήταν ιδανική για αυτό, τι θα πρότεινες;
Ξέρουμε πολύ καλά, ότι αυτή η ερώτηση απλώς, δεν… «στέκει». Τα social media, για την ακρίβεια μας κάνουν να μην καταλαβαίνουμε πώς πέρασε η ώρα παρακολουθώντας τα. Έτσι, χάνουμε τόσες στιγμές που θα μπορούσαν να μας προσφέρει ο κόσμος σε πραγματικό χρόνο.
Όλα τα παραπάνω, βλέπεις, είναι ανάγκες, όχι απλά… «λιγούρες».

Ίσως θα έπρεπε να περιμένουμε πολλά περισσότερα
Μπορεί τα standards μας να είναι χαμηλά για τον πολυδιάστατο κόσμο στον οποίο ζούμε, όμως στον ψηφιακό κόσμο, θα υπάρχουν πάντα δύο διαστάσεις: Του φαίνεσθαι και του είναι. Η επικοινωνία μας δεν θα έπρεπε να περιορίζεται στο να λέμε ξανά και ξανά τα ίδια πράγματα αλλά στο να συμμετέχουμε σε συζητήσεις, να είμαστε ανοιχτοί σε άλλες απόψεις και να μη θεωρούμε «ντροπή» το να κατανοήσουμε ότι μερικές φορές είμαστε στενόμυαλοι. Διότι, είμαστε μέρος ενός πολύ όμορφου τοπικού και παγκόσμιου κύκλου που είναι δυναμικός και γεμάτος έμπνευση.
Πρέπει, λοιπόν, να σταματήσουμε να δουλεύουμε τόσο πολύ το ποιοι φαινόμαστε να είμαστε στο διαδίκτυο και να μάθουμε να επενδύουμε στη δύναμη των ανθρώπων που έχουν τοποθετηθεί μοναδικά στην μικρή μας γυάλινη σφαίρα. Διότι τα social media, αντί να μας διχάζουν θα έπρεπε να μας φέρνουν λίγο πιο κοντά. Λίγο έως πολύ.

Όσο κοντά κι αν καταφέρουν, εν τέλει, να μας φέρνουν, οι πραγματικές κοινωνικές μας ανάγκες καλύπτονται μόνο από την στιγμή που θα μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε όλες μας τις αισθήσεις. Μόνο έτσι θα καταφέρουμε να πάρουμε ζωή από τη ζωή μας.
Μην ασχοληθείς με το Facebook, όταν σου ζητήσει να ευχηθείς στη μακρινή θεία σου χρόνια πολλά. Κάλεσέ την από το βράδυ. Πάρε τηλέφωνο τη φίλη σου πριν δεις από το Instagram story της πως είχε μια δύσκολη μέρα και δώσε της δύναμη σε ό,τι έχει να κάνει. Φύγε από τα social media με άδειο καλάθι, επειδή δεν χρειάστηκε να «αγοράσεις» τίποτα. Τα βρήκες όλα έξω από τις πλατφόρμες τους.






ΠΗΓΗ: TROMAKTIKO.GR

Κυριακή, 9 Σεπτεμβρίου 2018

Σταματά η παραγωγή του θρυλικού "σκαραβαίου" της Volkswagen


Η αυτοκινητοβιομηχανία Volkswagen ανακοίνωσε ότι θα σταματήσει οριστικά την παραγωγή των θρυλικών "σκαραβαίων" το 2019, αφού ρίξει στην αγορά δύο τελευταία μοντέλα για "να τιμήσει την πλούσια κληρονομιά" ενός οχήματος που συνδέθηκε άρρηκτα με την ιστορία του αυτοκινήτου.

"Η απώλεια του σκαραβαίου μετά από τρεις γενιές και σχεδόν επτά δεκαετίες θα προκαλέσει πολλά συναισθήματα στους πολυάριθμους αφοσιωμένους οπαδούς του", παραδέχτηκε ο Χίνριχ Βέκμπεν, ο πρόεδρος-γενικός διευθυντής της Volkswagen Βόρεια Αμερικής.

Η εταιρεία σκοπεύει να επικεντρωθεί στο μέλλον στα μεγαλύτερα, οικογενειακού τύπου αυτοκίνητα καθώς και στα ηλεκτροκίνητα οχήματα.




ΠΗΓΗ: AUTOCARNET.GR

Πέμπτη, 6 Σεπτεμβρίου 2018

Γιώργος ή Μαρία; Ποια είναι τα πιο συνηθισμένα ονόματα στην Ελλάδα;


Έρευνα της ΕΛΣΤΑΤ που δημοσιεύτηκε πρόσφατα κατέγραψε τα χαρακτηριστικά της ελληνική νεολαίας. Η συγκεκριμένη έκδοση αποτελεί μια προσπάθεια να δοθούν απαντήσεις σε πολλά ερωτήματα, αξιοποιώντας στοιχεία από πλήθος στατιστικών ερευνών που περιλαμβάνουν στοιχεία για τους νέους της χώρας μας.

Ξεφυλλίζοντας, όμως, την έρευνα, το πρώτο πράγμα που στεκόμαστε να διαβάσουμε με ιδιαίτερη αφοσίωση είναι τα πλέον συνηθισμένα ονόματα στην Ελλάδα...
Έτσι, σε 10.768.193 κατοίκους της χώρας καταγράφονται τα ακόλουθα ονόματα ως δημοφιλή, σε άνδρες και γυναίκες.


Όσον αφορά τους άνδρες, το 8,8% του συνολικού πληθυσμού των ανδρών έχει το όνομα «Γιώργος», ενώ ακολουθεί το «Γιάννης» με 6,5%. Οριακά, έρχεται τρίτο το όνομα «Δημήτρης» με 6,4%, ενώ ακολουθούν τα «Κώστας» (6%) και «Νίκος» (5,7%).

Σημειώνεται, ότι το 10,4% των ανδρών στην Περιφέρεια Κρήτης έχουν το όνομα «Γιώργος» και το 7,6% έχουν το όνομα «Εμμανουήλ», ενώ το 8,8% των ανδρών στην Περιφέρεια Ιόνιων Νήσων έχουν το όνομα «Σπυρίδων».

Όσον αφορά τις γυναίκες, το 8,3% ονομάζεται Μαρία, ακολουθεί το «Ελένη» με 5,2%, ενώ την πεντάδα συμπληρώνουν το «Κατερίνα» (3,7%), το «Βασιλική» (3,2%) και το «Σοφία» (2,3%)

Σημειώνεται ότι το 13%(!) των γυναικών στην Περιφέρεια Κρήτης έχουν το όνομα «Μαρία».




ΠΗΓΗ: KAFENEIO.GR

Δευτέρα, 3 Σεπτεμβρίου 2018

Πώς αποκαλούν την Ελλάδα στις χώρες του εξωτερικού; Ο χάρτης των ονομασιών στην Ευρώπη και την Ανατολή!


Η αρχαία ελληνική κουλτούρα και η γλώσσα επηρεάζουν ακόμη και σήμερα την ευρωπαϊκή κουλτούρα. Ο ρωμαϊκός πολιτισμός εμπνεύστηκε από τους ισχυρούς προκατόχους του και στην συνέχεια  βοήθησε στην περαιτέρω εξάπλωση της αρχαιοελληνικής ταυτότητας. Δείτε αυτή η επιρροή πόσο ισχυρή είναι στην σύγχρονη Ευρώπη.

Αυτοί που σχεδίασαν τον χάρτη απάντησαν σε ένα σχετικά απλό ερώτημσ : με ποια ονομασία αποκαλούν την Ελλάδα οι υπόλοιποι «εταίροι». Οι πιο «ισχυρές» ονομασίες είναι Grecia, Grecko, Greeka, Greece και Grekland που προέρχονται από το Γραικός.
Ο Γραικός ήταν ήρωας, γιος της Πανδώρας και του Δία, αλλά η ετυμολογία της λέξης δεν έχει αποδειχθεί. Υποτιμητικά οι Ρωμαίοι αποκαλούσαν τους Ελληνες Γραικύλους (λατινική λέξη Graeculus) που σήμαινε παρηκμασμένος και δουλοπρεπής άνθρωπος. Οι Τούρκοι και γενικά οι ανατολίτες μας λένε Yunanistan ή Yunan που υποδηλώνει προέλευση από την Ιωνία (Μικρασία).


Απ΄όλους τους Ευρωπαίους μόνο οι Νορβηγοί μας λένε Hellas! Μια λεπτομέρεια στον χάρτη προκαλεί ερωτήματα για τις προθέσεις των σχεδιαστών, καθώς εμφανίζει τον πληθυσμό στην περιοχή της Φλώρινας  να αποκαλεί την Ελλάδα, Gartia. Σκοπιμότητα, αθλιότητα ή βλακεία; Μπορεί και τα τρία….




ΠΗΓΗ: TROMAKTIKO.GR