ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΑΓΩΝΩΝ


powered by Agones.gr - Stoixima

Δευτέρα, 30 Απριλίου 2018

Σαμοθράκη, το νησί των Μεγάλων Θεών


Η Γη των Καβείρων

Η Σαμοθράκη αποπνέει μια ιδιαίτερη ενέργεια σε συνδυασμό με την ασυνήθιστη γοητεία της που εκπορεύεται από τα ειδυλλιακά τοπία της και την πλούσια ιστορία της.
Αναδύεται από το Θρακικό πέλαγος, με επιβλητικό το βουνό Σάος να σημαδεύει τον ορίζοντά της και να ξεχωρίζει ως το ψηλότερο βουνό σε όλο το Αιγαίο (με εξαίρεση τα βουνά της Κρήτης και της Εύβοιας) στα 1.611 μέτρα. Οι ντόπιοι το αποκαλούν «Φεγγάρι», όπως ονομάζεται και η υψηλότερη κορυφή του.
Στη συνείδηση των περισσότερων όχι μόνο στην Ελλάδα και σε όλο τον κόσμο, η Σαμοθράκη έχει ταυτιστεί με το περίφημο άγαλμα της Νίκης που βρέθηκε το 1863 στο νησί και σήμερα αποτελεί ένα από τα πιο δημοφιλή εκθέματα στο μουσείο του Λούβρου στο Παρίσι.


Το νησί εξακολουθεί να μεταφέρει στην αύρα του και τη μυστικιστική ιστορία του με τις αποκρυφιστικές τελετές στα Καβείρια Μυστήρια, που το περιεχόμενό τους δεν έχει εντελώς ανακαλυφθεί. Τα μυστήρια τελούνταν στο χώρο του «Ιερού των Μεγάλων Θεών», που αποτελεί τώρα τον σημαντικότερο αρχαιολογικό χώρο στο νησί. Στη Σαμοθράκη λέγεται πως έγινε η σύλληψη του Μεγάλου Αλεξάνδρου καθώς στα Καβείρια Μυστήρια τοποθετείται η πρώτη συνάντηση των γονιών του, του Φίλιππου Β' και της Ολυμπιάδας.
Εκτός από την ιστορία, στη Σαμοθράκη αποθεώνεται και η φύση. Κατάφυτη με «διαλείμματα» με λιμνούλες και νερά που κελαρύζουν, η άγρια ομορφιά της προσκαλεί τον περιηγητή να χαθεί στα μυστικά της. Πλατάνια, βελανιδιές, καστανιές και κέδροι κοσμούν κυρίως τη βόρεια πλευρά της ενώ οι θάμνοι και τα αρωματικά φυτά κυριαρχούν στα χαμηλότερα υψόμετρα. Πάνω από τα Θέρμα- με τα ιαματικά λουτρά- και τους Καρυώτες κυριαρχούν οι υπεραιωνόβιες βελανιδιές στο δάσος του Μαρτίνη ενώ όλο το όρος Σάος διατρέχεται από πηγές που σχηματίζουν καταρράκτες και τις περίφημες φυσικές πέτρινες πισίνες, τις βάθρες. Φυσικά, την εμπειρία της Σαμοθράκης κλείνει η ίδια η υδάτινη φύση που την περιβάλλει, η θάλασσα, με πλήθος παραλιών να περιμένουν τους παραθεριστές να τις ανακαλύψουν.
Ο παραδοσιακός οικισμός της Χώρας, που είναι και η πρωτεύουσα του νησιού, είναι χτισμένος αμφιθεατρικά με το μεσαιωνικό της κάστρο να δεσπόζει στο ψηλότερο σημείο της. Το λιμάνι του νησιού είναι η Καμαριώτισσα.

Η Σαμοθράκη αποτελεί πόλο έλξης για τους λάτρεις της εξερεύνησης και της περιπέτειας καθώς προσφέρεται μεταξύ άλλων για ορειβασία, ορεινή ποδηλασία, αναρρίχηση.




ΠΗΓΗ: NEWS.GR

Κυριακή, 22 Απριλίου 2018

Πώς ήταν ο κόσμος την τελευταία φορά που η ΑΕΚ πήρε πρωτάθλημα ;


Εικοσιτέσσερα χρόνια χωρίς πρωτάθλημα είναι πάρα πολλά για μια ομάδα όπως η ΑΕΚ. Σκεφτείτε πως οι σημερινοί αρχηγοί της ΑΕΚ (Μπακάκης, Μάνταλος, Γιόχανσον, Σιμόες) ήταν τόσο μικροί τη σεζόν 1993-94, όταν η ομάδα του Ντούσαν Μπάγεβιτς έβγαινε πρώτη στην τότε Α’ Εθνική με εφτά βαθμούς διαφορά από τον δεύτερο Παναθηναϊκό, που δεν πήγαιναν καν Δημοτικό.

Και για να κάνουμε ακόμα πιο κατανοητό το πόσος καιρός έχει περάσει από τότε, θυμηθήκαμε 15 πράγματα που ίσχυαν στην Ελλάδα τη σεζόν 1993-94.

1> Ο 20χρονος Ντέμης Νικολαΐδης έπαιρνε μεταγραφή από τον Εθνικό Αλεξανδρούπολης στον Απόλλωνα Αθηνών.
2> Το ‘Γεια σου Ελλάδα’ προοριζόταν για χιτ του καλοκαιριού.
3> Ερχόμασταν για πρώτη φορά σ’ επαφή με τον Denis Pettiaux, τον μοναδικό διαιτητή που αγαπήσαμε πραγματικά.
4> Μετά από ένα σύντομο διάλειμμα, το ΠΑΣΟΚ επέστρεφε στην εξουσία με το θριαμβευτικό 47% των εκλογών του Οκτώβρη του 1993.
5> Ο 10χρονος Μαρκ Ζούκερμπεργκ όχι μόνο δεν είχε σκεφτεί να δημιουργήσει το Facebook, αλλά κατά πάσα πιθανότητα είχε κολλήσει με το Doom, το οποίο είχε κυκλοφορήσει εκείνη την περίοδο.
6> Το 1993 κατακτούσε το τελευταίο του πρωτάθλημα στη Formula 1 ο Αλέν Προστ, ενώ το 1994 έβγαινε για πρώτη φορά πρωταθλητής ο Μίχαελ Σουμάχερ.
7> Η φανέλα του Βασίλη Τσιάρτα έγραφε ακόμα ΤΣΑΡΤΑΣ.
8> Playmate του 1993 αναδεικνυόταν η Αν Νικόλ Σμιθ.
9> Συστηνόταν για πρώτη φορά στο κοινό ο Σμήναρχος Κάκαλος και η παρέα του.
10> Οι San Antonio Spurs, οι Miami Heat, οι Dallas Mavericks και οι Cleveland Cavaliers είχαν συνολικά 0 δαχτυλίδια.
11> Το Όσκαρ Καλύτερης Ταινίας έπαιρνε η ‘Λίστα του Σίντλερ’.
12> Το δίλημμα ‘Μέσι ή Ρονάλντο’ της εποχής, ήταν το Ρομπέρτο ‘Μπάτζιο ή Μπέργκαμπ’. Έστω, σύμφωνα με τις ψήφους για τη Χρυσή Μπάλα του 1993.
13> Το Ericsson Τ-28 δεν αποτελούσε μουσειακό είδος επικοινωνίας, αλλά ακραίο σενάριο επιστημονικής φαντασίας
14> Ο Γιάννης Αντετοκούνμπο ετοιμαζόταν να… γνωρίσει τον κόσμο, αφού στο τέλος εκείνου του έτους γεννήθηκε.
15> Ο Έγκε Γκέραρντ διένυε την 9η σεζόν του στον πάγκο του ΟΦΗ κι ο Σερ Άλεξ Φέργκιουσον την 8η σε αυτόν της Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ.




ΠΗΓΗ: sport24.gr

Πέμπτη, 19 Απριλίου 2018

Για πότε προγραμματίζονταν το πραξικόπημα του 1967 και γιατί επελέγη η 21η Απριλίου


Το 1967 αρχικά οι αξιωματικοί που πραγματοποίησαν το πραξικόπημα («κίνημα» ή «επανάσταση» ανάλογα με την πολιτική τοποθέτηση του καθενός) προγραμμάτιζαν το εγχείρημα όχι για την 21η Απριλίου, αλλά για την 25η Μαρτίου 1967. Η πρόταση ήταν του επικεφαλής του κινήματος Γ. Παπαδόπουλου και βρήκε ενθουσιώδη αποδοχή από τους υπόλοιπους της ομάδας αξιωματικούς του Στρατού. Ωστόσο δεν τους βγήκε, όπως αρχικώς προγραμμάτιζαν.

Ο λόγος που αναβλήθηκε η κατάληψη της εξουσίας διά των όπλων, ήταν πολύ συγκεκριμένος και… φτάνει να ισχύει μέχρι τις ημέρες μας: Στην τελική σύσκεψη στις αρχές Μαρτίου, ο Σ.Παττακός εκτίμησε ότι: ενώ η διαδικασία μύησης διαφόρων αξιωματικών βρίσκεται σε καλό δρόμο, ο αριθμός των αρμάτων μάχης που βρίσκονταν στο Κέντρο Εκπαίδευσης Τεθωρακισμένων στου Γουδή δεν επαρκούσαν για το πραξικόπημα, ενώ όσα υπήρχαν δεν ήταν κατάλληλα.

Το πρόβλημα αναλαμβάνει να λύσει ο ίδιος, πείθοντας τον Αρχηγό ΓΕΣ στρατηγό Σπαντιδάκη που αγνοούσε τους σκοπούς των νέων αξιωματικών, να φέρει άρματα από τη Βόρεια Ελλάδα, με το πρόσχημα της συμμετοχής τους στην παρέλαση.

Τα άρματα μετά την παρέλαση παρέμειναν στο στρατόπεδο στου Γουδή και έτσι με αυτό το τέχνασμα κατάφεραν οι κινηματίες να έχουν την απαραίτητη μηχανοκίνητη δύναμη που χρειάζονταν.

Στα πρώτα χρόνια της Μεταπολίτευσης, μετά την πτώση της τελευταίας στρατιωτικής κυβέρνησης το 1974, υπήρχαν ειδικά σχέδια και ειδική παρακολούθηση των τεθωρακισμένων μονάδων, έτσι ώστε να αποφευχθεί οποιαδήποτε ανάλογη ενέργεια.

Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση το 1976 στην παρέλαση της 25ης Μαρτίου, όταν ο κινητήρας ενός άρματος έσβησε ακριβώς μπροστά τη εξέδρα των επισήμων και προκλήθηκε αναταραχή, καθώς πολλοί φοβήθηκαν ότι ο πύργος θα γύριζε προς την πλευρά του Προέδρου της Δημοκρατίας Δ.Τσάτσου και του πρωθυπουργού Κ.Καραμανλή, του υπουργού Εθνικής Άμυνας Ε. Αβέρωφ κλπ που παρακολουθούσαν την παρέλαση, αλλά ευτυχώς κάτι τέτοιο δεν έγινε και ήρθε το άρμα που βρισκόταν από πίσω, το έσπρωξε και έφτασε μέχρι ένα σημείο για την περισυλλογή του.

Αυτό για όσους θεωρούν ότι τα μηχανοκίνητα τμήματα έχουν κοπεί μετά την επιβολή των Μνημονίων από τις παρελάσεις των εθνικών επετείων «για λόγους οικονομίας». Κάποιοι γνωρίζοντες απόστρατοι αξιωματικοί του περιβάλλοντος του Γ. Παπανδρέου φρόντισαν να τον ενημερώσουν το 2010 για «τους κινδύνους» που είχε μια ενείχε μια ενέργεια και έτσι  έλαβε απόφαση ο ίδιος ο Γ. Παπανδρέου να καταργηθούν τα μηχανοκίνητα από τις παρελάσεις…




ΠΗΓΗ: TROMAKTIKO

Τρίτη, 10 Απριλίου 2018

Αποτοξίνωση μετά το Πάσχα - 6 τρόποι να κάψεις το λίπος χωρίς να στερηθείς


Το Πάσχα τελείωσε και οδεύουμε ολοταχώς για το καλοκαίρι...

Μπορεί να φάγαμε λίγο παραπάνω (όπως παραδοσιακά συμβαίνει) ή και να τρώμε ακόμη ότι έμεινε!

Όπως είπαμε όμως, σιγά σιγά ερχόμαστε πιο κοντά στο καλοκαίρι, μιας και ήδη έπιασαν οι ζέστες.

Μπορεί να μην έχουμε χτίσει ακόμη το κορμί για την παραλία, αλλά αφού πέρασε το Πάσχα, να μια καλή ευκαιρία να μπούμε σε πρόγραμμα.

Βρήκαμε μερικούς τρόπους αποτοξίνωσης από τις τροφές του Πάσχα και σας τις παρουσιάζουμε.

1. Νερό και λεμόνι: Ξεκίνα τη μέρα σου με μια κούπα ζεστό νερό και στημένο λεμόνι. Μπορείς να προσθέσεις και λίγη πιπερόριζα.

2. Νερό, πολύ νερό: Το σώμα μας χρειάζεται περίπου 6-8 ποτήρια νερό την ημέρα για να μένει ενυδατωμένο και καθαρό από τις τοξίνες.

3. Διάλεξε τα ωμά φαγητά: Φάε ξηρούς καρπούς, αβοκάντο, αχλάδια και σπόρους για να πάρεις τα υγιή λιπαρά. Πάρε την ημερήσια δόση σου σε αντιοξειδωτικά με ένα smoothie με μαύρα μούρα.

4. Λιγότερο αλάτι: Ελάττωσε το αλάτι και βάλε άλλα μπαχαρικά και βότανα που είναι πιο υγιεινά για το σώμα,. π.χ. μαύρο πιπέρι, τσίλι, κολίανδρος, βασιλικός, θυμάρι και βολβούς.

5. Γυμνάσου: Πήγαινε για τρέξιμο ή περπάτημα 5 φορές την εβδομάδα και για 20-30 λεπτά τη μέρα για να ιδρώσεις. Αλλιώς δοκίμασε πιλάτες, γιόγκα ή μασάζ.

6. Βιολογικές τροφές: Προτίμησε βιολογικές και οργανικές τροφές από τις επεξεργασμένες. Είναι πολύ καλύτερες για τον οργανισμό μας.





Σάββατο, 7 Απριλίου 2018

Το μεγαλύτερο πασχαλινό αυγό έχει ύψος 2,10 μέτρα και ζυγίζει 150 κιλά


Το μεγαλύτερο πασχαλινό αυγό της χώρας έβαψαν το πρωί της Μ. Πέμπτης μικροί κυρίως κάτοικοι του δήμου Εορδαίας, στην κεντρική πλατεία της Πτολεμαΐδας. Πρόκειται για ένα εικαστικό αυγό ύψους 2,10 μέτρων και βάρους άνω των 150 κιλών, φτιαγμένο από μονωτικό υλικό και φελιζόλ.

Την ιδέα για την κατασκευή του τεράστιου πασχαλινού αυγού την είχε η εικαστικός και ιδιοκτήτρια του ατελιέ «Περί Τέχνης», Ντανιέλα Νικόλοβα - Σιδηροπούλου, η οποία μιλώντας στον ραδιοφωνικό σταθμό του Αθηναϊκού-Μακεδονικού Πρακτορείου Ειδήσεων «Πρακτορείο 104,9 FM» υποστήριξε πως πρόκειται για το μεγαλύτερο αυγό όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά ίσως και σε άλλες χώρες των Βαλκανίων.
Το τεράστιο πασχαλινό αυγό, το οποίο βάφτηκε με πινέλα και μπογιές από μικρά παιδιά της Δυτικής Μακεδονίας, το πλαισιώνει ένας λαγός ύψους 1,7 μέτρων, ενώ στη βάση της κατασκευής υπάρχουν άλλα μικρότερα αυγουλάκια, τα οποία «αγγίζουν» το μισό μέτρο.
«Είναι μια γιορτή, η μεγαλύτερη πασχαλινή εκδήλωση, την οποία περιμένουν τα παιδιά όλου του δήμου Εορδαίας. Το εικαστικό αυγό δημιουργείται από παιδιά και δεν έχει ξαναγίνει κάτι ανάλογο σε τόσο μεγάλο ύψος στη χώρα» είπε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η κ. Σιδηροπούλου.


Είναι η πέμπτη χρονιά που πραγματοποιείται η συγκεκριμένη εκδήλωση στην πλατεία της Πτολεμαΐδας, με την εικαστικό να προετοιμάζει αρκετό καιρό πριν το τεράστιο πασχαλινό αυγό. Φροντίζει να επιδιορθώνει τις ζημιές, να το βάφει λευκό και να ετοιμάζει τα σχέδια και τα μοτίβα, πάνω στα οποία θα εκφραστούν με τις μπογιές τα μικρά παιδιά.






Παρασκευή, 6 Απριλίου 2018

6 Απριλίου 1914 – Το Μαύρο Πάσχα των Ελλήνων της Ανατολικής Θράκης


Η σημερινή ημερομηνία, 6 Απριλίου, θυμίζει στους Θράκες –και θα έπρεπε να θυμίζει και σε όλον τον ελληνισμό– τη γενοκτονία των Ελλήνων της Ανατολικής Θράκης. Ήταν η Δευτέρα μετά το Πάσχα, ένα μαύρο Πάσχα για τους Έλληνες που καθιερώθηκε να τιμάται τον Ιούνιο του 2006 με απόφαση 7ου Παγκόσμιου Συνεδρίου Θρακών, το οποίο έγινε στο Διδυμότειχο. Οι Θράκες αποφάσισαν να προτείνουν στην πολιτεία την ανακήρυξη της 6ης Απριλίου ως ημέρας μνήμης του θρακικού ελληνισμού.

Στις 6 Απριλίου 1914 οι Τούρκοι άρχισαν τη συστηματική εξόντωση των Ελλήνων και την εκδίωξή τους από την περιοχή της Ανατολικής Θράκης.

Σύμφωνα με το greek-genocide.net, «ο πληθυσμός των Ελλήνων της Ανατολικής Θράκης υπερέβαινε στις αρχές του 20ού αιώνα τον αριθμό των 250.000. Κατά τη Γενοκτονία, πολλοί Έλληνες της Ανατολικής Θράκης εξορίστηκαν στην Ελλάδα, ενώ 100.000 μεταφέρθηκαν στο εσωτερικό της Μικράς Ασίας και μόλις οι μισοί επέστρεψαν».

Η τελευταία πράξη του δράματος γράφτηκε στις 11 Οκτωβρίου 1922 όταν οι Έλληνες της Ανατολικής Θράκης έλαβαν τελεσίγραφο να εγκαταλείψουν τις πατρογονικές εστίες τους σε διάστημα 15 ημερών…
Τηλεγράφημα του Reuter’s όπως δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα της νότιας Αυστραλίας The Recorder


Από το greek-genocide.net το pontos-news.gr δημοσιεύει σε δική του μετάφραση απόσπασμα από την ενότητα «Τεκμηρίωση» αναφορικά με τις διώξεις του 1914:
Στις 6 Απριλίου 1914, διακόσιες ελληνικές οικογένειες από τη Στράντζα (τουρκικά: Binkilic) απελάθηκαν. Αφού ξυλοκοπήθηκαν και τους αφαιρέθηκαν τα είδη αξίας, αφού τους υπεξαιρέθηκαν εκβιαστικά τεράστια ποσά, Τούρκοι στρατιωτικοί και χωροφύλακες, με τα ξίφη υψωμένα, τους εξανάγκασαν να φύγουν.

Η Ασπασία Κωνσταντινίδη ήταν αυτόπτης μάρτυρας στην απέλαση και διηγείται:
Μετά από δύο ώρες περπάτημα, φθάσαμε σε ένα βαθύ και στενό φαράγγι όπου βρήκαμε τον δεκανέα Ισμαήλ με έναν αριθμό προσφύγων, που προφανώς μας περίμεναν. Μόλις μας είδε, διέταξε τους οδηγούς μας να σταματήσουν και σέρνοντας τις γυναίκες από τα κάρα τις χτύπησε άγρια. Τράβηξαν τα σκουλαρίκια που φορούσαν κόβοντας τα αυτιά τους. Τις υποχρέωσαν να ξεντυθούν για να πάρουν τα κολιέ τους τραβώντας τα με τόση βία που έκοψαν το λαιμό μιας γυναίκας κάνοντας το αίμα να τρέχει ποτάμι.
Έφθασαν στην Ηράκλεια του Μαρμαρά όπου επιβιβάστηκαν στο πλοίο SS Markell και απελάθηκαν.
Η Teskilat-i Mahsusa («Ειδική Οργάνωση») ήταν μια τουρκική παραστρατιωτική μονάδα που συχνά χρησιμοποιήθηκε κατά τη Γενοκτονία για να συντονίζει τις επιθέσεις κατά των μειονοτήτων. Έκθεση με ημερομηνία 8 Απριλίου 1914, που συντάχθηκε από μία εκ των ξένων πρεσβειών στην Κωνσταντινούπολη, αναφερόταν σε «Ειδικές Επιτροπές» που επιχειρούσαν στην περιοχή της Θράκης κατατρομοκρατώντας Έλληνες και αναγκάζοντάς τους να φύγουν. Με τη βοήθεια της αστυνομίας ιδιοποιούνταν ακίνητα και υποχρέωναν τους ενοίκους τους να υπογράφουν δήλωση ότι έφευγαν με δική τους βούληση.

Έκθεση προξενικής υπηρεσίας στις Σαράντα Εκκλησιές (τουρκικά Kirklareli), με ημερομηνία 23 Απριλίου 1914, ανέφερε ότι οι χοτζάδες (hodjas), στα τοπικά τεμένη υποκινούσαν το μίσος κατά των χριστιανών και των Ελλήνων, ενώ αξιωματούχοι εξόπλιζαν ντόπιους Τούρκους με στρατιωτικά τυφέκια, προκειμένου να διαπράξουν εγκλήματα.

Πρόσφυγες περιμένουν τα πλοία κατασκηνωμένοι στην αποβάθρα της Ραιδεστού (αρχές Οκτωβρίου 1922)
Η κατάσταση για τους Οθωμανούς Έλληνες είχε γίνει τόσο επισφαλής, που στις 6 Μαΐου 1914 Έλληνες βουλευτές και γερουσιαστές του οθωμανικού Κοινοβουλίου διαμαρτυρήθηκαν στην οθωμανική κυβέρνηση για τις διώξεις κατά των χριστιανών, αλλά μάταια. Αργότερα εκείνον τον μήνα, το Οικουμενικό Πατριαρχείο κήρυξε την Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία υπό διωγμό στην Οθωμανική Αυτοκρατορία δίνοντας εντέλει εντολή για το κλείσιμο όλων των ναών και των σχολείων. 




ΠΗΓΗ: ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

Το τσούγκρισμα των αυγών και τα μυστικά του


Στην Ορθόδοξη παράδοση, τα κόκκινα βαμμένα αυγά αποτελούν εδώ και αιώνες τον κεντρικό συμβολισμό του Πάσχα και της Ανάστασης του Χριστού. Σύμφωνα με το έθιμο,  τα αυγά βράζονται και  έπειτα βάφονται στο έντονο κόκκινο χρώμα.

Το κόκκινο αυγό είναι συμβολικό της αναγέννησης του Χριστού, της επαναφοράς στη ζωή . Το βρασμένο αυγό συμβολίζει τον θανατωμένο Χριστό που, με το τσούγκρισμά του μετά τον πρώτο αναστάσιμο ήχο της καμπάνας σπάζει και η ζωή ξαναρχίζει.

Το τσούγκρισμα είναι ένα επίσης ακουστικό έθιμο με τον ήχο που προκαλεί το κέλυφος όταν σπάσει.

Το κέλυφος του αυγού παραπέμπει συμβολικά στον τάφο του Ιησού που σπάζει και ανοίγει παραμερίζοντας την πέτρα που τον σκεπάζει κατά την Έξοδό του από αυτό.

Ένα κόκκινο αυγό φυλάσσεται ευλαβικά στο εικονοστάσι για να προστατεύει το σπίτι μέχρι της Αναλήψεως. Τότε ο κόσμος κρεμά στα μπαλκόνια ή τα παράθυρα των σπιτιών του κόκκινα μαντήλια που συμβολίζουν τη λαμπρότητα της άνοιξης και το άνοιγμα των αποχρώσεων της φύσης και της άνοιξης.

Το κόκκινο χρώμα του πασχαλινού αυγού παραπέμπει στους προχριστιανικούς θανάτους θεών, το αίμα του εβραϊκού προβάτου και το αίμα του Χριστού. Εξ’ ου λοιπόν και η ονομασία της Μεγάλης Πέμπτης ως «Κόκκινη Πέμπτη».

Το τσούγκρισμα του αυγού

Την γιορτινή Κυριακή του Πάσχα σε όλα τα μέρη της Ελλάδας και του Ελληνισμού, φίλοι, συγγενείς και αγαπημένοι γιορτάζουν το «Χριστός Ανέστη» με το τσούγκρισμα των αυγών . Το έθιμο του τσουγκρίσματος ωστόσο δεν απαντά αποκλειστικά στο Ορθόδοξο έθιμο του Πάσχα. Το τσούγκρισμα των αυγών αποτελεί κομμάτι και της Ινδικής, της Κροατικής, της Ρουμανικής και της Εβραϊκής κουλτούρας και παράδοσης.

Είναι αξιοσημείωτο αυτό που συμβαίνει στο Ηνωμένο Βασίλειο και την Αμερική: εκεί οι άνθρωποι έχουν ανάγει το αλληλοτσούγκρσμα σε κανονικό παιχνίδι, ένα παιχνίδι απαιτητικό που διέπεται από αυστηρούς κανόνες, με το δικό του Πρωτάθλημα και με Παγκόσμιο Σύνδεσμο.

Η προετοιμασία για έναν αγώνα τσουγκρίσματος αυγών κρύβει  κάποια μυστικά. Για παράδειγμα, όταν τα αυγά βράζονται είναι τοποθετημένα με τη «μύτη» κάθετα έτσι ώστε η άκρη του να μην πάρει αέρα, κάτι που θα αδυνατίσει το κέλυφος του αυγού.

Αν θέλετε να προετοιμαστείτε για τη νίκη στο φετινό τσούγκρισμα, υπάρχουν για εσάς ορισμένες οδηγίες που μπορούν να σας φέρουν πιο κοντά στον στόχο σας.

Κάντε τη σωστή επιλογή αυγών
Κατά τις αγορές των γιορτών μεριμνήστε για την ποιότητα των αυγών που θα επιλέξετε . Τα αυγά από κότες ελευθέρας βοσκής είναι πιο υγιή και ως εκ τούτου πιο ανθεκτικά απέναντι στο σπάσιμο σε σχέση με τα αυγά του εργοστασίου.




ΠΗΓΗ: TROMAKTIKO

Τετάρτη, 4 Απριλίου 2018

Τι αξία θα είχαν σήμερα τα 30 αργύρια του Ιούδα


Στην εποχή της Καινής Διαθήκης, το σέκελ άξιζε περίπου τέσσερις δραχμές ή τέσσερα δηνάρια (το ρωμαϊκό νόμισμα).

Ο Ιούδας πρόδωσε τον Ιησού με αντίτιμο «τριάντα αργύρια», υποδεικνύοντάς τον με ένα φιλί στους στρατιώτες του αρχιερέα Καϊάφα, ο οποίος έπειτα παρέδωσε τον Ιησού στους στρατιώτες του Πόντιου Πιλάτου.

Αν και η Βίβλος δεν ξεκαθαρίζει από που προέρχονταν τα ασημένια νομίσματα, βάση κειμένων διαφόρων προφητών, ερευνητές πιστεύουν ότι πιθανότατα ήταν τυριανά σεκέλ – νόμισμα της Τύρου, αρχαίας πόλης του Λιβάνου.

Στην εποχή της Καινής Διαθήκης, το σέκελ άξιζε περίπου τέσσερις δραχμές ή τέσσερα δηνάρια (το ρωμαϊκό νόμισμα).
Ένα νόμισμα είχε βάρος λιγότερο από μισή ουγκιά ασήμι - σχεδόν 16 γραμμάρια το καθένα - και η σημερινή αξία του θα υπολογιζόταν από 400 έως 500 δολάρια.
Επομένως, κατά προσέγγιση , τα 30 αργύρια θα είχαν σημερινή αξία περίπου 12.000 δολαρίων ή 15.000 ευρώ.

Οι περισσότεροι Χριστιανοί σήμερα θεωρούν τον Ιούδα προδότη. Όμως, τόσο στην ταινία του Μάρτιν Σκορτσέζε Ο τελευταίος πειρασμός, ο Ιούδας με την πράξη του βοήθησε τον Ιησού να εκπληρώσει το πεπρωμένο του, δηλαδή να σταυρωθεί, εκδοχή που παρουσιάζεται και στο πρόσφατα ανακαλυφθέν Ευαγγέλιο του Ιούδα.




ΠΗΓΗ: NEWS.GR

Τρίτη, 3 Απριλίου 2018

ΤΟ WWW.VELOSNEWS.COM ΕΥΧΕΤΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ


Μετά από κάθε Σταύρωση, έρχεται πάντα μια Ανάσταση, γι’ αυτό λοιπόν υπομονή, προσμονή και μια τεράστια ελπίδα για ένα καλύτερο Αύριο.

Καλή Ανάσταση και Κάλο Πάσχα … Ήσυχες και Χαρούμενες Γιορτές.

Χρόνια μας Πολλά !!!





Στέλνουμε μια κάρτα “Καλή Ανάσταση” στους δύο Έλληνες στρατιωτικούς (ΕΒΡΟΣ)


Το ελάχιστο που μπορούμε να κάνουμε για τους δύο Έλληνες στρατιωτικούς που θα περάσουν τις ημέρες του Πάσχα στις φυλακές της Ανδριανούπολης, είναι να τους στείλουμε μια ευχητήρια κάρτα.


Οι πασχαλινές ευχές προς τους δύο Έλληνες στρατιωτικούς, είναι ένας ανθρώπινος τρόπος να δείξουμε ότι τους σκεφτόμαστε και συμπάσχουμε.

Μια κάρτα με ευχές για “Καλή Ανάσταση”  κοστίζει ελάχιστα και έχει  μεγάλο συμβολισμό!!!

Εξάλλου, όλοι οι κρατούμενοι έχουν δικαίωμα σε αλληλογραφία.
H ταχυδρομική διεύθυνση  είναι η παρακάτω:

A. MITRETODIS – D. KOUKLATZIS,
Ily.lit-Avariz, 22130, Avariz koyu,
Edirne merkez, Edirne, Turkey




Πηγή: ΑΡΔΗΝ

Δευτέρα, 2 Απριλίου 2018

Η δίκη του Χριστού και ο Ιωσήφ ο Αριμαθαίας: Ο άθλιος Πιλάτος, η Ταφή και η Ανάσταση


Την Κυριακή 1 Απριλίου 2018 οι απανταχού Ορθόδοξοι Χριστιανοί εορτάζουν την Κυριακή των Βαΐων. Την πανηγυρική δηλαδή είσοδο του Ιησού Χριστού στην Ιερουσαλήμ. Η είσοδος αυτή ήταν η απογείωση της δόξας και η απαρχή της ταπείνωσης, της παρωδίας Δίκης, του μαρτυρικού σταυρικού θανάτου, αλλά και της Ανάστασης.
Η Κυριακή των Βαΐων σηματοδοτεί την έναρξη της Μεγάλης Εβδομάδας την οποία οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί βιώνουν με διάφορες εθνικοτοπικές παραδόσεις, με αποκορύφωμα την Αναστάσιμη εορτή και το κάψιμο του Ιούδα!

Τα Πάθη του Χριστού αφετηρία τους έχουν τη σύλληψή Του λόγω της προδοσίας του Ιούδα. Επακολουθούν δε τα απάνθρωπα βασανιστήρια, ο επαίσχυντος ευτελισμός και η παράνομη διαδικασία, που αφορά παρωδία Δικών του Ιερατείου και της κοσμικής εξουσίας του Ρωμαίου κατακτητή.
Ο Χριστός δικάστηκε κυρίως από δύο (2) Δικαστήρια: από εκείνο του Ιερατείου και από εκείνο των Ρωμαίων κατακτητών. Κατ’ ουσίαν δηλαδή δικάσθηκε από τον αρχιερέα Καϊάφα και από τον ηγεμόνα Πιλάτο.
Ασφαλώς, όμως, λόγω αναπομπής της υπόθεσης, για λόγους τοπικής αρμοδιότητας από τον Πιλάτο στον Ηρώδη, υπάρχει και η εκδοχή του τρίτου Δικαστηρίου. Ο Ηρώδης που ανέπεμψε το Χριστό και πάλι στον Πιλάτο, πρωτίστως απασχολήθηκε με τον ευτελισμό Του, παρά με τη διαδικασία Δίκης. Και τούτο γιατί: «εξουθενήσας δε αυτόν ο Ηρώδης συν τοις στρατεύμασιν αυτού και εμπαίξας, περιβαλών αυτόν εσθήτα λαμπράν ανέπεμψεν αυτόν τω Πιλάτω» (Λουκάς ΚΓ/11-12).
Ωστόσο, οι Δίκες αυτές, με τις επιμέρους διαδικασίες που χαρακτηρίζουν την κάθε μια χωριστά, ενοποιούνται (ιστορικώς) σε «μια διαδικασία», και τούτο γιατί καθιερώθηκε να αναφέρονται ως: «η Δίκη του Χριστού».
Με αφορμή και αιτία την επισκόπηση της Δίκης αυτής, επιβάλλεται στο ασφυκτικό αυτό περίγραμμα να τοποθετήσουμε τα πράγματα σε μια ιστορική και νομική τάξη με βάση τις Γραφές. Επίσης ο γράφων ως νομικός οφείλει εξ αρχής να τοποθετηθεί με τα εξής:

η θέση ενός νομικού
Ο Καταστατικός Χάρτης της Χώρας θεσπίζει ότι επικρατούσα Θρησκεία στην Ελλάδα είναι η Θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού (άρθρο 3 του Συντάγματος). Επίσης ο σκληρός πυρήνας της συνταγματικής τάξης, με μη αναθεωρητέα διάταξη (άρθρο 13 παρ. 1 του Συντάγματος). θεσπίζει το απαραβίαστο της θρησκευτικής ελευθερίας. Συνεπώς πάν ό,τι καταγράφεται ενταύθα με προσφυγή στις Γραφές, εκφέρεται με απόλυτο σεβασμό στις άλλες γνωστές Θρησκείες όπως επιτάσσει (και) η έννομη τάξη (ειδικότερα βλ.  άρθρο 13 παρ. 2 του Συντάγματος).

ο Χριστός είναι φίλος μας –Ίνα ώσιν εν
Με βάση τα προαναφερόμενα θα πρέπει ως προδιάθεση να λεχθούν και τα εξής:
Ο νεοκαταγής Άγιος, ο Γέροντας Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης, διακήρυξε εμφαντικώς την αγάπη στο Χριστό, αλλά και την αγάπη του Χριστού με μια μοναδική προσέγγιση. «Ο Χριστός είναι το πάν», διακήρυξε ο Άγιος αυτός, , «ο Χριστός είναι φίλος μας». Άλλωστε: «υμείς φίλοι μου εστέ» (Ιωάννης ΙΕ/14), «ουκέτι υμάς λέγω δούλους… υμάς δε είρηκα φίλους..» (Ιωάννης ΙΕ/15).  Στην ίδια δε κατεύθυνση συλλειτουργεί και η  Αριχερατική προσευχή του Κυρίου, όπου: «ίνα πάντες εν ώσι…ίνα ώσιν εν» (Ιωάννης ΙΖ/21-23).

τα κενά ερμηνείας –το «σύ είπας»
Το παρόν κείμενο όχι μόνο είναι αδύνατον να εξαντλήσει το ζήτημα της Δίκης του Ιησού, αλλά και να το ψηλαφίσει καν! Η Δίκη του Ιησού απαιτεί ιδιαίτερο δοκίμιο-πραγματεία. Ωστόσο, στην οικονομία του περιγράμματος αυτού (αν και τα όσα γράφονται δεν αφορούν θεολόγο ή ιστορικό, αλλά νομικό), επιδιώκεται να αναδειχτούν καίρια ζητήματα για την Δίκη του Ιησού, τα οποία χρήζουν «νομικής παρέμβασης», καθόσον μάλλον η «θεολογική» βιβλιογραφία αδικεί εν πολλοίς δικονομικά και ουσιαστικά σημεία της Δίκης, με κίνδυνο παρερμηνειών. Ένα δε από τα κρίσιμα ζητήματα είναι το «συ είπας» του Ιησού στους θρησκευτικούς δικαστές Του, αλλά και στον πολιτικό δικαστή Του, τον Πιλάτο.
Κατ’ ουσίαν το «σύ είπας» του Ιησού παρερμηνεύεται. Προδήλως δε και αδιστάκτως είναι εσφαλμένη η θέση ότι: «Η απάντησις αύτη δεν είναι ούτε σαφής βεβαίωσις ούτε άρνησις, αλλά συγκατάθεσις διδομένη ως είδος τι παραχωρήσεως». Προς αποκατάσταση των πραγμάτων υπ’ όψιν τα εξής:
Στη Δίκη του Χριστού:«…ο αρχιερεύς είπεν αυτώˑ εξορκίζω σε κατά του Θεού του ζώντος ίνα ημίν είπης ει συ ει ο Χριστός ο υιός του Θεού. λέγει αυτώ ο Ιησούςˑ σύ είπας…» Τότε ο αρχιερεύς (με το «σύ είπας») διέρρηξε τα ιμάτια του(!) λέγων ότι εβλασφήμησε και απεφάνθη «τι έτι χρείαν έχομεν μαρτύρων; ίδε νυν ηκούσατε την βλασφημίαν αυτούˑ τι υμίν δοκεί; οι δε αποκριθέντες είπονˑ ένοχος θανάτου εστί» (Ματθαίος ΚΣΤ/56-67).
Το «συ είπας» του Ιησού στον αρχιερέα Καϊάφα προδήλως σημαίνει ότι: «ακόμη και εσύ το λες» ή άλλως: «το είπες ήδη».  Η ερμηνεία αυτή είναι η μόνη που αδιστάκτως αντέχει δικονομικώς και ουσιαστικώς στα όσα αμέσως έλαβαν χώρα. Και τούτο γιατί ο αρχιερέας (με το «σύ είπας» του Ιησού) διέρρηξε τα ιμάτια του(!) και απεφάνθη ότι δεν χρειάζονται μάρτυρες. Και δεν υπήρχε ανάγκη μαρτύρων γιατί ο Ιησούς με τη διατύπωση αυτή ομολόγησε ότι είναι ο Χριστός ο Υιός του Θεού, καθιστάμενος με την ομολογία αυτή κατήγορος του εαυτού Του. Στην ίδια ακριβώς ιστορική συνέπεια συγκαταλέγεται και  η απάντηση του Ιησού στην ερώτηση «συ ούν εί ο υιός του Θεού;», οπότε ο Ιησούς απεκρίθη: «υμείς λέγετε ότι εγώ ειμί».

ο άθλιος και ο Άγιος
Στη Δίκη του Χριστού, πέραν του Ιερατείου, το οποίο ο Χριστός αποφασιστικώς είχε πλήξει, κεντρικό ρόλο διαδραμάτισε και ο Πιλάτος. Υπ όψιν ότι την πολιτική θέση του ηγεμόνα ο Πιλάτος κατείχε ως ευνοούμενος του Σηιανού, ο οποίος όμως ήδη, ως ένοχος συνωμοσίας κατά του Αυτοκράτορα Τιβέριου, είχε θανατωθεί! Έτσι ο Πιλάτος είχε απολέσει τον πολιτικό του προστάτη. Συνεπώς όταν δέχθηκε την απειλή ότι «…ουκ ει φίλος του Καίσαρος» (Ιωάννης ΙΘ/13), έντρομος υπερασπίσθηκε τη θέση του και όχι την αθωότητα του Ιησού!
Η ιστορικότητα των εξελίξεων με το σταυρικό θάνατο του Ιησού και το γεγονός της ταφής Του, ανέδειξε τον άθλιο Πιλάτο να «νίπτει τας χείρας του» και ένα Μεγάλο Άγιο. Και τούτο γιατί, όταν ακόμη και «οι μαθηταί πάντες αφέντες αυτόν έφυγον» (Ματθαίος ΚΣΤ/56), τότε «ελθών Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας, ευσχήμων βουλευτής… τολμήσας εισήλθε προς Πιλάτον και ητήσατο το σώμα του Ιησού» (Μάρκος ΙΕ/42-43).
Ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία, ήταν βουλευτής, μέλος του Μεγάλου Συνεδρίου αλλά και μυστικός μαθητής του Ιησού (Ματθαίος ΚΖ/57-60). Είναι εκείνος ο οποίος: «το Άχραντον Σώμα σινδόνι καθαρά ειλήσας και αρώμασι εν μνήματι καινώ κηδεύσας απέθετο». Επίσης ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας δεν συγκατατέθηκε στη Βουλή για την καταδίκη του Ιησού! (Λουκάς ΚΓ/50-54). Παρά δε που ο Άγιος αυτός αναφέρεται και από τους τέσσερις Ευαγγελιστές, και παρά που η μνήμη του τιμάται από την εκκλησία (31 Ιουλίου), εν τούτοις έχει παραβλεφθεί από τους πιστούς (ίσως) και από την Οργανωμένη Εκκλησία. Ουδείς γνωστός Ναός στον Ελλαδικό χώρο έχει ανεγερθεί στο όνομα του. «Αγνοείται» ο Άγιος εκείνος που τολμήσας ανέλαβε το ιερό καθήκον της αποκαθήλωσης και της ταφής του Ιησού.
Ύψιστης δε σημασίας είναι (συμβολικής και ιστορικής) και το ότι ο από την Αριμαθαία ευσχήμων βουλευτής Ιωσήφ, παραχώρησε τον άσπιλο και καινοφανή τάφο του, στον Ιησού. Ο τάφος αυτός δεν συμβολίζει μόνο την ταφή του Κυρίου, αλλά και την Ανάσταση Του. Συνιστά δε τη Μέγιστη αναφορά τόπου και γεγονότος!
«Οὐκ ἔστιν ὧδε…ίδε ο τόπος όπου έθηκαν αυτόν». Καλή Ανάσταση!




Του Πέτρου Ι. Μηλιαράκη

* (Ο Πέτρος Μηλιαράκης δικηγορεί στα Ανώτατα Ακυρωτικά Δικαστήρια της Χώρας και στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια του Στρασβούργου και του Λουξεμβούργου) (ECHR και GC – EU).

Έθιμα της Μεγάλης Εβδομάδας και της Λαμπρής από τα βάθη της ιστορίας αναβιώνουν στον Έβρο


Σαρακοστή, η περίοδος της καθαρτήριας διαδικασίας σε όλα τα επίπεδα. Από την Καθαρά Δευτέρα αρχίζει η προετοιμασία τού σώματος και της ψυχής, με τη νηστεία και την αποχή από εκδηλώσεις χαράς, που διαρκεί έως και την Κυριακή του Πάσχα.

Τα έθιμα της Μ. Εβδομάδας και της Λαμπρής με ρίζες που χάνονται βαθιά μέσα στην ιστορία, εξακολουθούν να αναβιώνουν στον Έβρο, ίσως διαφοροποιημένα σε σχέση με το παρελθόν και παρουσιάζοντας μία πολυμορφία από τόπο σε τόπο, διατηρώντας όμως αναλλοίωτο το θρησκευτικό τους πυρήνα.

Την προηγούμενη της Κυριακής του Πάσχα εβδομάδα τιμάται η Ανάσταση του Λαζάρου. Το Σάββατο του Λαζάρου, από το πρωί τα μικρά κορίτσια ντυμένα με τις παραδοσιακές φορεσιές και κρατώντας καλαθάκια στολισμένα με λουλούδια στα χέρια, γυρίζουν από σπίτι σε σπίτι τραγουδώντας τα κάλαντα του Λαζάρου, το προαναγγελτικό μήνυμα της Ανάστασης του Κυρίου. «…Σήκω Λάζαρε και μην κοιμάσαι, ήρθε η μάνα σου από την πόλη, σου φερε χαρτί και κομπολόι, οι κοτούλες σας αυγά γεννάνε, δώστε μας κι εμείς να τα χαρούμε…». Ένα από τα κορίτσια κρατάει τον «Λάζαρο», ένα είδωλο με κόκκινα ρούχα, φτιαγμένο από σκούπα και οι νοικοκυρές προσφέρουν στα παιδιά αυγά και ενίοτε χρήματα.

Ακολουθεί η Κυριακή των Βαΐων και το πέταγμα στον αέρα και εντός του ναού από τον ιερέα φύλλων από βάγια, τα οποία προσπαθούν να πιάσουν οι πιστοί πριν πέσουν κάτω για να τα βάλλουν στο πορτοφόλι τους και να μην αδειάσει όλο το χρόνο.

Η Μεγάλη Πέμπτη γνωστή και ως «Κόκκινη Πέμπτη» είναι η ημέρα της βαφής των αυγών. Στα χωριά, ιδιαίτερα στο βόρειο τμήμα του νομού, από τη Μεγάλη Τετάρτη ετοιμαζόταν το κόκκινο χρώμα, που συμβολίζει το αίμα του Χριστού, βράζοντας σε νερό με λίγο αλάτι τις φλούδες των κρεμμυδιών. Την ίδια ημέρα έβαφαν το πρώτο κόκκινο αυγό που προορίζονταν για το εικονοστάσι και την Παναγιά. Θα παρέμενε εκεί όλο το χρόνο, ενώ του απέδιδαν και θεραπευτικές ιδιότητες, καθώς όταν ένα παιδί της οικογένειας έκλαιγε γιατί κάπου πονούσε περιστρέφανε το αυγό από το εικονοστάσι γύρω από το πρόσωπό του για να φύγει ο πόνος. Από τη Μ. Πέμπτη και για 40 ημέρες βάφανε κόκκινα αυγά, τα οποία σε περίπτωση που δεν καταναλώνονταν έως και τη γιορτή της Αναλήψεως έπρεπε να τα ρίξουν σε νερό (ποτάμι ή πηγάδι). Στο νερό ρίχνουν και το αυγό της Παναγιάς του προηγούμενου χρόνου από το εικονοστάσι. Το βράδυ της Μ. Πέμπτης οι περισσότεροι κάτοικοι του χωριού, κυρίως οι γυναίκες ξενυχτούν το Χριστό όπως θα έκαναν με έναν δικό τους νεκρό. Μάλιστα άτομα που αντιμετωπίζουν κάποιο πρόβλημα υγείας φέρουν κοντά στο σταυρό ένα ρούχο τους για να το φορέσουν αργότερα και να θεραπευτούν.

Δεδομένου ότι το Πάσχα είναι η γιορτή της «εκ νεκρών Ανάστασης του Χριστού», η νίκη ενάντια στο θάνατο, σε αρκετά χωριά οι κάτοικοι εξακολουθούν να επισκέπτονται τα νεκροταφεία τόσο τη Μεγάλη Παρασκευή για να θυμιατίσουν τους νεκρούς καθώς σύμφωνα με την παράδοση ξυπνούν μαζί με τον Χριστό, όσο και τη δεύτερη ημέρα του Πάσχα για την τέλεση τρισάγιου, να αφήσουν στο μνήμα του εκλιπόντος συγγενούς ένα κόκκινο αυγό που συμβολίζει την αναγέννηση-ανάσταση, αλλά και να ανταλλάξουν μεταξύ τους αυγά και τσουρέκια.

Η Μ. Παρασκευή εξακολουθεί να είναι η ημέρα πένθους στη διάρκεια της οποίας δεν γίνεται καμία δουλειά, ούτε κατσαρόλα δεν μπαίνει στη φωτιά και δεν λούζονται. Από το βράδυ της Μ. Παρασκευής άρχιζε το ζύμωμα των τσουρεκιών προκειμένου να είναι έτοιμα για το φούρνο το πρωί του Μ. Σαββάτου. Τα πιο δημοφιλή είναι εκείνα σε σχήμα κουλούρας με το κόκκινο αυγό στη μέση που λέγονται γκουγκουχτούρες (δεκαοχτούρες) και προορίζονται συνήθως για τα παιδιά.

Το Μεγάλο Σάββατο είναι η μέρα του ζυμώματος των πασχαλιών. Ψωμιά με περίτεχνα σχέδια και ένα κόκκινο αυγό στη μέση, φτιαγμένα με περισσή τέχνη και φροντίδα. Ένα ψωμί που συνήθιζε να πηγαίνει δώρο η νύφη στην κουμπάρα ανήμερα του Πάσχα.

Τέλος, το βράδυ της Ανάστασης όλοι προσέρχονται στην εκκλησία κρατώντας τη λαμπάδα τους και ένα κόκκινο αυγό που τσουγγρίζουν μεταξύ τους τα μέλη της οικογένειας. Ο νικητής της αυγομαχίας θα είναι υγιής όλο το χρόνο. Το αναστάσιμο φως μεταφέρεται στο σπίτι και με αυτό σχηματίζεται ένας νέος σταυρός στην οροφή της εξώπορτας, ανάβει το καντηλάκι, ενώ παλαιότερα η λαμπάδα που έφερε το άγιο φως χρησιμοποιούνταν από συγκεκριμένες γυναίκες για να «γητεύουν το κοκκινάδι» και να διώχνουν το κακό μάτι.

Ανήμερα του Πάσχα, της εορτής των εορτών, οι σούβλες με τα αμνοερίφια έχουν την τιμητική τους, το κρασί ρέει άφθονο και οι νονές θα υποδεχθούν τα βαφτιστήρια τους που τους φέρνουν την παραδοσιακή κουλούρα-τσουρέκι και κόκκινα αυγά.




ΠΗΓΗ: ΑΠΕ-ΜΠΕ – Αλεξανδρούπολη


Κυριακή, 1 Απριλίου 2018

Πρωταπριλιά: Γιατί λέμε ψέματα και ποια είναι η ιστορία της


Έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί την Πρωταπριλιά λέμε ψέματα; Υπάρχουν διάφορες εκδοχές αναφορικά με τον τόπο και το χρόνο που γεννήθηκε το έθιμο αυτό που κάνει...
μικρούς και μεγάλους να λένε ψέματα και να κάνουν πρωταπριλιάτικες φάρσες την 1η Απριλίου.

Πρωταπριλιά: Η επικρατέστερη ιστορία
Κάθε χρόνο την Πρωταπριλιά αναβιώνει το έθιμο με τα αθώα ψέματα. Πρόκειται για μία παιγνιώδη συνήθεια των ανθρώπων, με παγκόσμια διάσταση. Το έθιμο έλκει την καταγωγή του από τη Δύση και οι ρίζες του ανιχνεύονται στους αρχαίους Κέλτες, οι οποίοι συνήθισαν την Πρωταπριλιά που καλυτέρευε ο καιρός να βγαίνουν για ψάρεμα. Τις περισσότερες φορές γύριζαν με άδεια χέρια, αλλά οι ψεύτικες ιστορίες τους για μεγάλα ψάρια έδιναν κι έπαιρναν.

Τον Μεσαίωνα, οι Γάλλοι γιόρταζαν την Πρωτοχρονιά την 1η Απριλίου, λόγω του Πάσχα. Το 1560 ή το 1564 ο βασιλιάς Κάρολος Θ’ μετέθεσε την αρχή του έτους από την 1η Απριλίου στην 1η Ιανουαρίου για να συμβαδίζει η χώρα του ημερολογιακά με τις άλλες χώρες. Η αλλαγή αυτή δημιούργησε προβλήματα στο λαό, καθώς ό,τι έχει σχέση με την οργάνωση του χρόνου δημιουργεί συναισθηματικές φορτίσεις και αντιδράσεις. Όσοι, λοιπόν, από τους υπηκόους του βασιλιά αποδέχτηκαν την ημερολογιακή αλλαγή πείραζαν εκείνους που συνέχιζαν να τηρούν την παλιά πρωτοχρονιά (1η Απριλίου), λέγοντάς τους περιπαικτικά ψέματα ή κάνοντάς τους ψεύτικα πρωτοχρονιάτικα δώρα.

Από τους Κέλτες και τους Γάλλους το έθιμο μεταλαμπαδεύτηκε σ’ όλο τον κόσμο, με προεξάρχουσες τις εφημερίδες στις αρχές του 20ου αιώνα και στη συνέχεια τα ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης, που συχνά μεταδίδουν πολύ επιτυχημένες ειδήσεις – φάρσες. Με την εξάπλωση του Ίντερνετ, η Πρωταπριλιά έχει γίνει πλέον καθημερινή συνήθεια. Τα λεγόμενα «hoax» είναι οι πιο συνηθισμένες διαδικτυακές φάρσες. Πρόκειται για κατασκευασμένες ιστορίες με περίτεχνο τρόπο που μπορούν να ξεγελάσουν ακόμη κι ένα γνώστη του θέματος, το οποίο πραγματεύονται.

Πρωταπριλιά στην Ελλάδα
Στον ελληνικό χώρο το έθιμο πρέπει να ήταν γνωστό από την εποχή των Σταυροφοριών. Η συνήθεια να λένε ψέματα εκείνη την μέρα, δεν είναι άγνωστη στην Ελλάδα. Μάλιστα, αποτελεί, όπως υποστηρίζει ο λαογράφος Γεώργιος Μέγας, συνήθη μηχανισμό στην προσπάθεια εξασφάλισης της επιτυχίας μιας μαγικής ενέργειας ή ενός δύσκολου έργου, βάσει της αντίληψης ότι η ψευδολογία ξεγελά και εμποδίζει τις βλαπτικές δυνάμεις. Και το ψέμα της Πρωταπριλιάς είναι «ένα σκόπιμο ξεγέλασμα των βλαπτικών δυνάμεων που θα εμπόδιζαν την αγροτική παραγωγή», σύμφωνα με το λαογράφο Δημήτριο Λουκάτο.

Ακραίες κατασκευασμένες ειδήσεις στην 1η Απριλίου που συγκλόνισαν τον κόσμο
Τον προηγούμενο αιώνα, η τεχνολογία βοήθησε κάποιους να ξεγελάσουν χιλιάδες άτομα την ημέρα αυτή. Για παράδειγμα μια Αμερικάνικη εφημερίδα δημοσίευσε ένα άρθρο (στις αρχές του 20ού αιώνα) που προκάλεσε. Στο άρθρο αναφερόταν ότι ο Τόμας Έντισον εφηύρε μια μηχανή, η οποία μετέτρεπε το νερό σε κρασί. Οι μετοχές των εταιριών παρασκευής οίνου, σημείωσαν κατακόρυφη πτώση στο χρηματιστήριο.

Ένα άλλο παράδειγμα μεγάλης πρωταπριλιάτικης φάρσας, είναι αυτή του δικτύου BBC το 1957. Τότε προβλήθηκε από το δίκτυο ένα ρεπορτάζ που έγραψε ιστορία… Ιταλοί γεωργοί μάζευαν μακαρόνια από τα δέντρα που υποτίθεται ότι τα παράγουν. Παρόμοια ρεπορτάζ συνεχίζονται όμως μέχρι και σήμερα σχεδόν από το σύνολο των ΜΜΕ. Τις περισσότερες φορές αγγίζουν σημαντικά θέματα οικονομίας, διασκέδασης, κ.λπ.

Εσείς πώς θα γιορτάσετε την 1η Απριλίου;




ΠΗΓΗ: TROMAKTIKO